نمونه سوال دین وزندگی یازدهم

نمونه سوال دین وزندگی یازدهم

نمونه سوال دین وزندگی دهم

نمونه سوال دین وزندگی دهم

نمونه سوال دین وزندگی دهم انسانی

ادامه نوشته

نمونه سوال دین وزندگی دهم انسانی

ادامه نوشته

نمونه سوال دین وزندگی دهم

ادامه نوشته

سوالات دین وزندگی دهم

سوالات دین وزندگی دهم

بانک سوالات دین وزندگی یازدهم

نک سوالات دین وزندگی یازدهم

نمونه سوالات دین وزندگی دهم

نمونه سوالات دین وزندگی دهم

سوالات وجوابهای صفحه ۱۰۸ #درس_هشتم

✨✨✨✨✨✨✨

۱-  «بنی امیه»طبق پیش بینی امیرالمؤمنین حضرت علی(ع)،برمردم حاکم شدند و دنیاي اسلام را تا حدزیادي به دوران جاهلیت

بازگرداندند.

 درست☑️ نادرست🔲 

 

۲-   آیا ائمۀ اطهار (ع)با وجود شرایط سخت و بحرانی دوران خود در مقابل حاکمان، از مبارزه دست کشیدند؟

پاسخ:    خیر،[آن ها از پا ننشستند]و به شکل هاي گوناگون با این حاکمان،مبارزه کردند و در مقابل تفسیر هاي غلط از اسلام 

و تحریف دین،«آموزه هاي قرآن» و «سخنان واقعی پیامبر(ص)»را در اختیار مردم جامعه قرار دادند.☑️ 

 

۳-   تلاش و مجاهدت امامان(ع) را میتوان در قالب کدام مسئولیتهاي مقام امامت بررسی کرد؟بنویسید

پاسخ:

الف) اقدامات مربوط به مرجعیت دینی

 ب) مجاهده در راستاي ولایت ظاهري☑️

 

۴-   اقدامات مربوط به مرجعیت دینی امامان(ع) را فقط نام ببرید.

پاسخ: 1 (تعلیم وتفسیر قرآن کریم 

 2 (اقدام براي حفظ سخنان و سیرة پیامبر(ص) 

 3 (تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهاي نو☑️

 

۵-   از اقدامات مربوط به مرجعیت دینی امامان(ع)،«تعلیم و تفسیر قرآن کریم» را توضیح دهید.

پاسخ:    درحالیکه حاکمان زمان بـه افراد فاقد صلاحیت میدان میدادند تـا قرآن را مطابق بـا اندیشه هاي باطل خـود 

تفسیرکنند ،امامان بزرگوار(ع) در هر فرصتی که به دست می آوردند، معارف این کتاب آسمانی را بیان می کردند 

و رهنمودهاي آن را آشکار می ساختند. در نتیجۀ ایـن اقدام، مشتاقان معارف قرآنی توانستند از معارف ایـن کتاب الهی 

بهره ببرند.☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه ۱۰۹ #درس_هشتم ✨🔅✨

 

۶-   از اقدامات مربوط به مرجعیت دینی امامان(ع)،« [تلاش] براي حفظ سخنان و سیرة پیامبر(ص)» را توضیح دهید.

پاسخ:     بعد از رحلت رسولخدا(ص)،نوشتن سخنان ایشان ممنوع شد و این ممنوعیت آثـار زیان باري براي مسلمانان 

داشت.البته،امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)،به این ممنوعیت توجه نکردند و سخنان پیامبراکرم(ص) را به فرزندان 

و یاران خود آموختند و از آنان خواستندکه این آموخته ها را به نسلهاي بعد منتقل کنند.☑️

 

۷-   به سؤالات زیر پاسخ دهید:

الف) امام رضا (ع) به اجبار کدام خلیفۀ عباسی از«مدینه» به «مرو» رفت؟

پاسخ: «مـأمـون»

ب) پایتخت حکومت مأمون که امام رضا(ع)به اجبار این خلیفۀ عباسی به سوي آن می آمد،کدام است؟

 پاسخ: «مرو»

ج) چرا هزاران نفر از مردم مرو، به استقبال امام رضا(ع)آمده بودند؟

پاسخ: تا هر چه ایشان می گوید،بنویسند و براي خود و آیندگان نگه دارند.☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه ۱۱۰ #درس_هشتم 🌹🌹

 

۸-  باتوجه به حدیث:

 « کَلمۀُ لا إله إلّا اللّه حصنی فَمن دخَلَ حصنی اَمنَ من عذابی»

به سؤالات زیر پاسخ دهید:

الف) این حدیث، به چه نامی مشهور است؟

پاسخ: «سلسلۀ الذهب» یـا «زنجیرة طلایی».

ب) امام رضا(ع) ترتیب روایان را تا «خداوند» چگونه معرفی فرمود؟بنویسید.

پاسخ:امام کاظم(ع) امام صادق(ع) امام باقر(ع) امام سجاد(ع) امام حسین(ع) امام علی(ع) پیامبر(ص)

ج) در این حدیث،کدام کلمه قلعۀمحکم خداوند معرفی شده است؟

 پاسخ: «لا إله إلّا اللّه«

د)امام رضا(ع)پس ازگفتن این حدیث و درنگ،چه چیزي فرمودومقصود ایشان چه بود؟

پاسخ:«بِشُروطها و أنَا من شُروطها»-

این بودکه«توحید»،تنها یک لفظ و شعار نیست بلکه باید در زندگی «اجتماعی»ظاهرشود و تجلّی توحـیـد در زنـدگی 

اجتماعی با «ولایت امام» که همان «ولایت خداست»، میسرمی گردد.

هـ ) شیوة امام رضا(ع) در نقل حدیث«زنجیرة طلایی» چه چیزي را نشان میدهد؟

پاسخ: نشان میدهد که چگونه احادیث رسولخدا (ص)، از امامی به امام دیگر منتقل می شده است.☑️

 

۹-  حدیثی که بهجهت توالی و پشت سر هم آمدن اسامی امامان(علیهمالسلام) درآن، از امامی به امامیدیگر منتقل میشده است، 

به چه چیزي مشهور است و به کدامیک از اقدامات مربوط به مرجعیت دینی این بزرگواران،اشاره دارد؟

پاسخ:حدیث«سلسلۀ الذهب» یـا «زنجیرة طلایی»-

«اقدام براي حفظ سخنان و سیرة پیامبر(ص)»☑️

 

۱۰-   از اقدامات مربوط به مرجعیت دینی امامان(ع)،«تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهاي نو» را توضیح دهید.

پاسخ: باگسترش سرزمینهاي اسلامی،سؤالات مختلفی در زمینه هاي«احکام»، «اخلاق» و «نظام کشورداري» پدید آمد.

ائمۀ اطهار(ع) با اینکه با حاکمان زمان خود مخالف بودند،اما به دور از انزوا و گوشه گیري و با حضور سازنده

و فعال ، بـا تکیه بر «علم الهی»خـود دربارة همۀ این مسائل،اظهار نظر می کردند و مسلمانان را از معارف خود بهره مند  می ساختند.☑️

 

۱۱-   ثمرة حضور سازندة امامان(ع) و دوري از انزوا و گوشه گیري،فراهم آمدن کتابهایی در چه زمینه هایی بود؟

پاسخ: کتابهاي بزرگ در حدیث و سیرة ائمۀ اطهار(ع) در کنار سیرة پیامبر(ص) و قرآن کریم است.☑️

 

۱۲-  فراهم آمدن کتابهایی مانند«نهج البلاغه» ازحضرت علی(ع) و«صحیفۀسجادیه» از امام سجاد(ع)،به کدامیک از اقـدامـات 

مربوط به مرجعیت دینی امامان(ع) اشاره دارد؟ 

پاسخ: «تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهاي نو»☑️

 

۱۳-  کتاب نهج البلاغۀ امام علی(ع) شامل چه بخشهایی است؟ 

پاسخ: «خطبه ها»، «نامه ها» و «کلمات» آن حضرت☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه ۱۱۱ #درس_هشتم 🍃🍃🍃

 

۱۲-  تلاش ائمۀ اطهار(ع) در زمینۀ تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهاي نو،سبب چه نتایجی شد؟

پاسخ:    سبب شدکه؛حقیقت اسلام براي جـویـنـدگـان آن، پوشیده نماند و کسانی که طالب حقیقت اند بتوانند در میان 

انبوه تحریفاتی که توسط حاکمان ستمگر و علماي وابسته بـه آنها صورت گرفته و مانند غباري چهرة زیباي اسلام را 

پوشانده بود، به تعلیمات اصیل اسلام دست یابند و راه حق را از باطل تشخیص دهند.☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه ۱۱۲ #درس_هشتم 🌱🌱🌱

 

۱۳-   امامان بزرگوار(ع) در راستاي ولایت ظاهري [تشکیل حکومت اسلامی]، از« دو جهت» با حاکمان زمـان خود مبارزه 

میکردند؛آنها را بنویسید.

پاسخ:

 اول؛ از آنجهت که رهبري و ادارة جامعه از جانب خداوند به آنان سپرده شده و لازم بود براي انجام دادن این 

وظیفه به پا خیزند و در صورت وجود شرایط و امکانات، حاکمان غاصب را برکنار کنند. 

دوم؛از آن جهت که این حاکمان غاصب، قوانین اسلام را زیر پا می گذاشتند و به مردم ستم می کردند؛امامان (ع) 

نیز وظیفه داشتند که بر اساس اصل «امر به معروف و نهی از منکر» بـا آنان مقابله کنند و مانع زیر پـا گذاشتن قوانین 

اسلام شوند و از حقوق مردم دفاع نمایند.

 

۱۴-   چـرا لازم بود که امامان بزرگوار(ع)،براي تشکیل حکومت اسلامی [ولایت ظاهري] به پا خیزند و در صورت وجـود 

شرایط و امکانات،حاکمان غاصب را برکنارکنند؟

 پاسخ:

تـا با تشکیل حکومتی بر مبناي اسلام راستین، قوانین این دین 

را به «اجـرا» درآورند و «عـدالـت» را برقرار سازند.☑️

 

۱۵-  اصول کلّی امامان بزرگوار(ع) در مبارزه با حاکمان را فقط نام ببرید.

پاسخ:

1 (عدم تأیید حاکمان

 2 (معرفی خویش به عنوان امام برحق

 3 (انتخاب شیوه هاي درست مبارزه☑️

 

۱۶-   از اصول کلّی امامان بزرگوار(ع) در مبارزة خود،«عـدم تأیید حاکمان است»آن را توضیح دهید.

پاسخ:

 امامان بزرگوار(ع)، هیچ یک از حاکمان غاصب عصرخویش را بـه عنوان جانشین رسولخدا(ص) تأیید 

نمی کردند و این موضوع را به شیوه هاي مختلف به مردم اطلاع می دادند. آنـان اگـر چـه تفاوت هاي اخلاقی و رفتاري  حاکمان را در نظر می گرفتند و اگر حاکمی در موردي بر طبق دستور اسلام عمل می کرد، آن مورد را تأیید می کردند، اما 

در غصب خلافت و جانشینی رسولخدا(ص) همه را «یکسان» می دیدند.☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه۱۱۳

#درس_هشتم ☘🍀☘

 

۱۷-   از اصول کلّی امامان بزرگوار(ع) درمبارزه با حاکمان عصرخـود،«معرّفی خویش به عنوان امام برحق است»،آن را توضیح دهید.

پاسخ:

 آن بزرگواران، همواره خود را به عنوان امام و جانشین بر حقّ پیامبر اکرم(ص) معرّفی میکردنـد؛ 

به گونه اي که مردم بدانند تنها آنها جانشین حضرتش و امامان بر حق جامعه اند.☑️

 

۱۸-   امام صادق(ع) در روز«عرفه» و در مراسم«حج» که جمعیت زیادي از مسلمانان، از سراسر سرزمینهاي اسلامی حضور داشتند 

در میان انبوه جمعیت، کدامیک از اصول مبارزه با حاکمان را به کارگرفت؟ 

پاسخ:

 (معرفی خویش به عنوان امام برحق☑️

 

۱۹-    « اي مردم! رسـول خدا(ص) امـام و رهبـر بود، پس از او علی(ع)، سپس حسن و حسین و علی بن حسین و محمد بن علی 

(ع) به ترتیب امام بودند و اکنون من امام هستم.»

این حدیث امام صادق(ع)، بیانگر استفادة ایشـان از کدامیک از 

اصول مبارزه با حاکمان میباشد؟

پاسخ: «معرفی خویش به عنوان امام بر حق».☑️

 

۲۰-   از اصول کلّی امامان (ع) در مبارزه با حاکمان عصرخود،«انتخاب شیوه هاي درست» را توضیح دهید.

پاسخ:

ایشان،شیوة مبارزه باحاکمان را متناسب با «شرایط زمان» بر می گزیدند؛ به گونه اي که هم تفکّر اسلام راستین 

باقی بماند، هم به تدریج، بناي ظلم و جور بنی امیه و بنی عباس سست شـود و هم روش زندگی امامان(ع) بـه 

نسلهاي آینده معرفی گردد.☑️.

 

۲۱-   رفتار ائمۀ اطهار(ع) در طول 250 سال بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) تا امامت حضرت مهدي(عج) و غیبت ایشان،  چگونه بوده است؟توضیح دهید.

 پاسخ:

چنان «مکمل یکدیگر» است که گویی یک شخص میخواهد براي رسیدن به یک  مقصد مسیري را بپیماید، ولی مسیر یک دست نیست؛ گاهی هموار است و گاهی ناهموار،گاهی لغزنده و خطرناك است 

و گاهی دشوار! ولی همه این جاده بـا همۀ ایـن اختلافها به «یک هدف» ختم میشود، به گونه اي که گویی یک انسان 

است که 250 سال زندگی کرده است و در شرایط مختلف فرهنگی،اجتماعی و سیاسی روشهـايمناسب را برگزیده و 

عملکرده است.☑️

 

۲۲-   رفتـارحاکمان بنی امیه و بنی عباس در مقابل کسانیکه به عنوان «پیرو و شیعۀ امامان(ع)» شناخته می شدند،چگونه  بوده است؟ پاسخ:

 همراه با خشونت و ستمگري بوده است، به طوري که اگر کسانی به عنوان شیعۀ امامان(ع)

شناخته می شدند به سختی «آزار و اذیت» می شدند و در بسیاري مواقع به «شهادت» میرسیدند.☑️

 

سوالات وجوابهای صفحه ۱۱۴

#درس_هشتم 🍃🌺

 

۲۳-    «تقیه» را تعریف کنید. پاسخ:

 آن بخش مخفی مبارزات ائمۀ اطهار(ع)در مقابل دشمن،که در عین ضربه زدن به

او،کمتر ضربه بخورند.☑️

 

۲۴-   امامان(ع) با مخفی نگهداشتن ارتباط میان خود و یاران صمیمی و فداکارشان در نقاط مختلف سرزمینهاي اسلامی، 

نمی گذاشتند که بنی امیه و بنی عباس،آنها را شناسایی و به شهادت برسانند؛در این روش، ایشان از کدام اصل از اصول کلّی مبارزه باحاکمان بهره می بردند؟

 پاسخ:

«انتخاب شیوه هاي درست مبارزه»☑️

 

صفحه ۱۱۵ #درس_هشتم 🌸

 

۲۵-   امام علی(ع) پس از اینکه از حق مسلّم خود در رهبري جامعۀ اسلامی محروم ماند، براي حفظ نظام نوپاي اسلامی چه کاري 

را انجام داد؟

پاسخ:

«سکوت» پیشه کرد؛ البته،به معنی«گوشه گیري» ایشان نیست.ایشان،هرجا که کاري خلاف موازین

اسلام می دید،«انتقاد» می کرد و هر جا از حضرتش کمک می خواستند، آنان را «یـاري» می نمود تا این که مردم، پس از 

خلیفۀ سوم به سوي ایشان آمدند و یک صدا از ایشان خواستند که حکومت را بپذیرد.☑️

 

۲۶-   امام علی(ع) وقتی حکومت را به دست گرفت،دست به چه کاري زد؟

پاسخ:

1 (به سرعت دستور برکناري فرمانداران فاسد و ظالمی همچون معاویه را داد.

 2 (به برقراري عدالت در جامعه پرداخت.☑️

 

۲۷-  شباهت کار امام حسن(ع) با امیرالمؤمنین علی(ع) در برخورد با معاویه را بنویسید.

پاسخ:

امام حسن(ع) نیز مانند پدر بزرگوارشان، دستور«جهاد» علیه معاویه را صادرکرد. معاویه، با صـرف هزینه هاي 

زیاد توانست بیشتر فرماندهان سپاه امام را از نَبرد با خود منصرف کند و با حیله ها و نیرنگهاي گوناگون، بسیاري از 

مردم را با خود همراه سازد.☑️

 

۲۸-  چرا امام حسن مجتبی(ع) با معاویه صلح کردند؟

پاسخ:

با سنجیدن شرایط زمانۀ خود، صلاح را برآن دیدند که برخلاف میل باطنیشان، ازجنگ بـا معاویه 

دست بردارد و بـا اوصلح کنند.☑️

 

۲۹-  دو مورد از شرایط صلحنامۀ امام حسن مجتبی(ع) با معاویه را بنویسید.

پاسخ:

1 (شیعیان و یاران امیرالمؤمنین علی(ع) را آزار ندهد.

 2 (معاویه براي خود، جانشینی تعیین نکند.☑️

 

۳۰-   آیا معاویه، به بندهاي قرارداد(صلحنامه) با امام حسن مجتبی(ع) عمل کرد؟

پاسخ:

خیر،بلکه آن ها را زیر پاگذاشت؛

مثلاًیکی از بندهاي قرارداد عدم تعیین جانشین براي خودبود،درحالیکه او فرزندش  یزید را به عنوان جانشینش،معرّفی کرد.☑️

 

۳۱-    روش امام حسین(ع) در برخورد با معاویه را با روش امام حسن مجتبی(ع) مقایسه نمایید.

پاسخ:

امام حسین(ع) در زمان معاویه همان روش برادر بزرگوارش را [یعنی صلح]،پیش گرفت و تـا معاویه زنـده بود 

[به مدت 10 سال] علیه او جهاد و قیام نکرد؛ ولی با «انتقادهاي شدید از او»، مردم را آگاه می نمود.☑️

 

۳۲-   روش امام حسین(ع) در مقابل جانشینی یزید را توضیح دهید.

پاسخ:

وقتی یزید به حکومت رسید، امام حسین(ع) روش قبلی خود[در زمان معاویه] که صلح بود، را تغییر داد و متناسب 

با شرایط جدید، تصمیم گرفت زیر بار بیعتش نرود و علیه او قیام کند. رفتار و کردار یزید آن قدر از اسلام دور و بیگانه 

بودکه امام حسین(ع) می دانست اگر او را تأیید کند! و او به حکومتش ادامه دهد،«حقیقت اسلام» نابود خواهد شد.☑️

 

صفحه ۱۱۶ #درس_هشتم

 

۳۳-   پس از شهادت امام حسین(ع)، با شیعیان و طرفداران اهلبیت(علیهمالسلام) چگونه رفتار شد؟

پاسخ:

 سرکوبی آن ها بـه شدت آغاز شد؛ گروهی از مردم «کوفه» که امام حسین(ع) را در کربلا همراهی نکرده بودند، 

از عمل خود پشیمان شده،توبه کردند و علیه یزید قیام کردند. این افراد،«توابین»نام دارند. در این جریان، قیام ایـن

گـروه و سایر گروه ها سرکوب شد و بنی امیه، هرکس را که احتمال می دادند طرفدار اهل بیت(ع) است،اذیت و 

آزار میکردند.☑️

 

۳۴-   امام سجاد(ع)، در کنار گسترش معارف اسلامی از چه طریقی به تجدید حیات نهضت شیعیان پرداخت؟توضیح دهید.

پاسخ:

ایشان از طریق «دعـا»؛انسانهایی فداکار،معتقد،داراي بینش عمیق تربیت کرد و بار دیگر با علاقه مندان اهلبیت

(ع) ارتباط برقرار نمود.به سبب همین اقدامات،بار دیگر تشیع به عنوان یک جریان بزرگ فکري و سیاسی در 

جامعه حضوري فعال پیدا کرد.☑️

 

۳۵-   به چه دلایلی در دوران امام باقر(ع)،زمان معرفی اسلام اصیل فرا رسید؟

پاسخ:

1 (فعالیتهای امام سجاد(ع

) 2 (قوت گرفتن مجدد شیعیان

 3 (ضعف تدریجی بنی امیه☑️ 

 

۳۶-  کدام امام معصوم، یک نهضت علمی و فرهنگی بزرگ را آغاز کرد؟ و اولین اقدام وي در این زمینه،چه بود؟

پاسخ:

«امام باقر(ع)»-

 اولین اقدام ایشان«تربیت شاگردان و دانشمندانی بود که بتوانند اعتقادات اهل بیت (ع)

را در میان مردم گسترش دهند.»☑️

 

۳۷-   تربیت شاگردان و دانشمندان براي گسترش اعتقادات اهل بیت(ع) به عنوان اولین اقدام امام بـاقـر(ع)، پایه گذاري 

یک مدرسه در کدام شهر بود؟توضیح دهید.

 پاسخ:

شهر«مدینه»

؛البته،باتوجه به ظهور فرقه هاي گوناگون در جهان اسلام، 

اقدامی ضروري به شمارمی رفت دراین مدرسۀعلمی،معارف اصیل اسلامی تدریس می شد.☑️

 

۳۸-   در زمان کدامیک از امامان معصوم، ناخشنودي نسبت به دستگاه بنی امیه به«اوج»خود رسید؟

 

 (امام صادق(ع)☑️

 

۳۹-   در زمان امام صادق(ع)، دو جریان علیه بنی امیه فعالیت می کردند؛کدام اند؟ پاسخ:

1 (عباسیان 2 (علویان☑️

 

۴۰-   چرا امام صادق(ع) در دوران ضعف بنی امیه،مبارزة خود را«علنی تر»کرد؟ 

پاسخ:

 زیرا «علویان»؛ دوست داران اهل بیت(ع) برعلیه بنی امیه فعالیت میکردند.☑️

 

۴۱-   آیا امام صادق(ع)،قیام زیدبن علی[عموي خود] را تأییدکرد؟

 پاسخ: «بـلـی»☑️

 

۴۲-  چرا پس از دوران بنی امیه، دوران اختناق و سخت گیري نسبت به علویان دوباره آغاز شد؟

پاسخ:

 1 (اشتباهات مسلمانان و روي آوردن آنها به بنی عباس 

 2 (پیروز شدن بنی عباس بر بنی امیه☑️

 

۴۳-   امام صادق(ع) در تمام دوران امامت خود، جهاد علمی کدام امام معصوم را ادامه داد؟ ایشان چه اقدامی کردند؟

پاسخ:

 پـدر بـزرگـوار خـویـش

[ امام باقر(ع) ]؛

 ایشان در این زمینه،هزاران شاگرد را در رشته هاي مختلف«معارف اسلام»تربیت کردند☑️.

 

۴۴-  دوره امامت امام کاظم (ع) را توضیح دهید:

پاسخ

 این دوره ،دورة«اختناق شدید» بود،اما ایشان دست از مبارزه برنداشت وآن را به صورت[آشکار و مخفی]ادامه داد 

و به« تربیت شیعیان» پرداخت.این امام، سالهاي طولانی را نیز در«زندانها» به سر برد تا اینکه درزندان به دستور«هارون»

به شهادت رسید.☑️

 

صفحه ۱۱۷. #درس_هشتم

 

۴۵-   به سؤالات زیر پاسخ کوتاه دهید:

الف) بعد از شهادت امام کاظم(ع)، ا مامت و رهبري شیعیان بر عهدة چه کسی قرار گرفت؟

پاسخ: «امام رضا(ع)»

ب) ده سال اول امامت امام رضا(ع) در دورة کدام خلیفه عباسی و چگونه بود؟ 

پاسخ: «هـارون»؛ دوران «بسیار سختی»محسوب میشد. 

ج) کدام عامل در زمان امام رضا(ع)،زمینۀ فعالیت بیشتر شیعیان شد و بر تعداد علاقه مندان به ایشان افزود؟

پاسخ: «روي کار آمدن مأمون»

د) مأمون عباسی براي جلب امام رضا(ع) و علویان به خود،دست به چه اقدامی زد؟

پاسخ: به اجبار و زور امام را «ولیعهد» و «جانشین» خود معرّفی کرد.

هـ)امام رضا(ع) به دستور چه کسی به شهادت رسید و چرا؟

پاسخ: «مأمون عباسی»؛ زیرا این خلیفه،«در رسیدن به نقشه هاي خود ناکام» مـانـد.☑️

 

۴۶-   با شهادت امام رضا(ع)،وضعیت شیعیان و علویان چگونه شد؟

 پاسخ:

 مرحلۀ بسیار سختی بر آن ها پـدیـد آمـد، 

به طوريکه حتّی ارتباط معمولی و رفت و آمد به خانۀ امام جواد(ع) نیزمشکل شد.☑️

 

۴۷-   کدام امامان معصوم(ع)را در پادگان نظامی سامرّا منزل دادند و سپس به شهادت رساندند؟ 

پاسخ:

 امام هادي و امام حسن عسکري(ع)☑️

 

۴۸-  سه امام معصوم [ نهم، دهم و یازدهم] ؛ با وجود سخت گیريها در دوران امامت خود چه کارهایی را انجام دادند؟

پاسخ:

1 (معارف بازمانده از پدران گرامی خود را حفظ کردند و از طریق شاگردان به نسلهاي بعد رساندند.

 2 (مانع نابودي مکتب اهل بیت(ع) شدند.☑️

 

۴۹-  یکی از منابع معرفتی شیعه چه نام دارد و توسط کدام امام معصوم بیان شده است؟و چه کسانی آن را براي ما نقل کرده اند؟

پاسخ:

«زیارت جامعۀ کبیره»-

 «امام هـادي(ع)»-«یاران این امام آن را براي ما شیعیان نقلکرده اند.»☑️

 

۵۰-  در دورة کدام امام معصوم(ع)، فعالیت وکلا و نمایندگان ایشان اوج گرفت؟

پاسخ:

«امام هادي(ع)»☑️

 

۵۱-   امامان بزرگوار(ع)،وکیل و نمایندة خود را در چه شهرهایی منصوب میکردند؟

پاسخ:

 شهرهایی که«شیعیان»در آن حضور داشتند.☑️

 

۵۲-   کار وکلاي امامان بزرگوار(ع)، چه بود؟

پاسخ:

1 (ارتباط پیوسته با شیعیان 2 (تعیین وظایف آنان☑️

 

صفحه ۱۱۸ #درس_هشتم 🍃🌸

۵۳-  کدام عامل در دورة امام هادي(ع)،مانع از هم پاشیدگی شیعیان شد؟

 پاسخ:

«تشکیل نظام ارتباطی وکالت»☑️

 

۵۴-  وکلا، چگونه خدمت امام می رسیدند و پیام ایشان را به مردم میرساندند؟

پاسخ:

«به صورت مخفیانه»☑️

 

۵۵-  ارتباط از طریق وکالت ،زمینه را براي چه چیزی  آماده میکرد.؟

پاسخ:

غیبت امام زمان (عج)☑️

 

۵۶-   در دورة غیبت صغري؛امام زمان(عج)،چند نایب خاص داشت و وظیفۀآنها چه بود؟

پاسخ:

«چهار نفر»- «رابط میان امام و مردم بودند.»☑️

 

۵۷-  با فرا رسیدن کدام دوره در زمان امامت امام عصر(عج)، شیوة ارتباط از طریق نواب خاص با ایشان نیز قطع شد؟ 

پاسخ: دورة غیبت کبري [طولانی]☑️

 

۵۸-   وظیفۀ ما در برابر پیامبر(ص) و امامان(ع)، چیست؟

پاسخ:

این است که بـه گونه اي زندگی کنیم که سبب بدبینی دیگران نسبت به شیعیان نشویم و بدانیم که شیعه بودن 

تنها به اسم نیست؛ بلکه اسم بـایـد با «عمل[صالح]»همراه باشد تـا پیرو حقیقی پدید آید.آنان،هم اکنون نـاظـر بر ما 

هستند و به پیروان خود می نگرند تا ببینند چه می کنند.امام صادق(ع) خطاب به شیعیان می فرماید:«مایۀ زینت و زیبایی 

ماباشید، نه مایۀ زشتی و عیب ما.»☑️

✨☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️✨

روزهای بعد از رحلت پیامبر اعظم(ص) از زبان حضرت زهرا (س)

رحلت پیامبر اكرم (ص) براى حكومت اسلامى و امت اسلام حادثه‏ اى سخت و جانسوز بود . چنانكه امیرالمؤمنین(ع) مى ‏فرماید:
« بابی انت و امی یا رسول الله (ص) لقد انقطع بموتك ما لم ‏ینقطع بموت غیرك من النبوة والانباء و اخبارالسماء . خصصت ‏حتى صرت مسلیا عمن سواك و عممت ‏حتى صار الناس فیك سواء و لولا انك امرت بالصبر و نهیت عن الجزع، لانفدنا علیك ماءالشؤون . و لكان الداء مماطلا و الكمد محالفا و قلالك . . . (1) ؛

پدر و مادرم فدایت اى پیامبر خدا، با مرگ تو رشته ‏اى پاره شد كه در مرگ دیگران چنین قطع نشد و آن نبوت و فرود آمدن پیام و اخبار آسمانى بود . مصیبت تو دیگر مصیبت دیدگان را تسلى دهنده ست ‏یعنى پس از مصیبت تو دیگر مرگ ها اهمیتى ندارد . و از طرفى این یك مصیبت همگانى است كه عموم مردم به خاطر تو عزادارند . اگر نبود كه امر به صبر و شكیبایى فرموده ‏اى و از بی‏تابى نهى نموده ‏اى آنقدر گریه مى ‏كردم كه اشك هایم تمام شود . و این درد جانكاه همیشه در من مى ‏ماند و حزن و اندوهم دائمى مى‏ شد. كه همه اینها در مصیبت تو كم و ناچیز است.»

سختى مصیبت رحلت پیامبر به قدرى بود كه امام على مى ‏فرماید: « فضجت الدار الافنیة(2)؛ گویا در و دیوار خانه فریاد مى ‏زد.»

پیامدهاى رحلت از زبان مبارک حضرت زهرا (س)

در این مقال بنابر آن است كه پیامدهاى رحلت پیامبر اكرم (ص) از نگاه تنها یادگارش، حضرت فاطمه سلام الله علیها بیان شود. او كه بضعة الرسول است (9) و به تعبیر امام على (ع) بقیة النبوة (10) است و به اعتراف دیگران، خیرة النساء و ابنة خیر الانبیاء، صادقة فی قولك، سابقة فی وفور عقلك است.

او كه هم مردمان مكه و مدینه را دیده و هم شاهد حیات پیامبر اكرم (ص) بوده و هم در كنار پیامبر و حضرت امیر(ع) حوادث ریز و درشت عصر نبوت و روزهاى بعد از رحلت و حوادث تلخ و دردناك آن ایام كوتاه را به دقت زیر نظر داشته است . آرى او مى ‏تواند پیامدهاى تاسف بار رحلت پیامبر را خوب بیان كند . در اینجا به مواردى از آنها مى ‏پردازیم:

آن حضرت در خطبه فدكیه (14) و خطبه‏اى كه بعدا در جمع زنان مدینه كه به عیادت ایشان آمده بودند (15) ایراد فرموده‏اند، پیامدهاى رحلت پیامبر را بیان مى ‏كنند از جمله آنها عبارتند از:

1. ایجاد ضعف و سستى در میان مردم .
استومع وهنه « یا وهیه.‏» (16)
حضرت در خطبه ‏اى كه در حضور زنان مدینه كه به عیادت ایشان آمده بودند نیز این امر را تذكر دادند و با تاسف فرمودند:
« فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد و قرع الصفاة (17) ؛ چه زشت است ‏سستى و بازیچه بودن مردانتان پس از آن همه تلاش و كوشش .»

2. تفرقه و اختلاف به وجود آمد .
«استنهر فتقه وانفتق رتقه (18) ؛ تشتت و پراكندگى گسترش یافت . و وحدت و همدلى از هم گسست.»
استنهر از نهر به معناى وسعت و زیادى است، فتق به معناى جدایى و پاره پاره شدن است. انفتق از انفتاق یعنى شكافتن و رتق هم به معناى همبستگى و اتحاد است .
در قرآن كریم نیز آمده است كه: «ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما (19) ؛ (آیا كافران ندیدند) كه آسمان ها و زمین به هم پیوسته بودند و ما آنها را از یكدیگر باز كردیم .»

3. امید و آرزوهاى مسلمانان به ناامیدى تبدیل شد.
آنان كه به پیامبر اكرم (ص) و احكام عالیه اسلام ناب حضرتش دلخوش كرده بودند از نعمت دین الهى و حكومت اسلامى بهره ‏مند گشته بودند. اكنون با دیدن حوادث بعد از آن حضرت مایوس شده و امیدشان به یاس مبدل گشت .
« واكدت الامال‏.» (20)

4 . به حریم پیامبر بى ‏حرمتى شد .
« اضیع الحریم و ازیلت الحرمة عند مماته (21)؛ هنوز جسد مبارك پیامبر بر زمین است. در اجتماع سقیفه (22) بدون نظرخواهى از خاندان پیامبر به تعیین جانشین براى آن حضرت مى‏پردازند. و حق اهل بیت‏ حضرتش را ضایع مى‏ كنند .
چنانكه حضرت على(ع) مى ‏فرماید:" فوالله ما كان یلقى فى روعى، ولا یخطر ببالى ان العرب تزعج هذا الامر من بعده (ص) عن اهل بیته ولا انهم منحوه عنی من بعده" (23) ؛ به خدا سوگند نه در فكرم مى‏گذشت و نه در خاطرم مى ‏آمد كه عرب خلافت را پس از رسول خدا از اهل بیت او بگرداند. یا مرا پس از وى از عهده دار شدن حكومت‏ باز دارند.»
و حتى در لحظات واپسین عمر حضرت و هنگام رحلت ایشان، هنگامى كه قلم و لوحى طلب فرمودند به آن حضرت بى‏ حرمتى كردند و نداى " فانه یهجر" سر دادند. (24)
و مدتى هم از رحلت ‏حضرت نگذشت كه به در خانه تنها یادگارش آمدند و چه بى ‏حرمتی ها كه نكردند. چنانكه حضرت زهرا فرمود: یا ابتاه یا رسول الله هكذا كان یفعل بحبیبتك وابنتك ... . (25)
یا ابتاه یا رسول الله ماذا لقینا بعدك من ابن الخطاب وابن ابى قحافة (26) ؛ بابا اى رسول خدا پس از تو از دست زاده خطاب و زاده ابى قحافه چه بر سر ما آمد. (27)
5 . خط نفاق و دورویى آشكار شد .
« ظهر فیكم حسكة النفاق.‏» (28)
حضرت در جاى دیگرى از همین خطبه، با كنایه زیبایى به این نفاق افكنى پرداخته است و فرموده است:
« تشربون حسوا فى ارتغاء و تمشون لاهله و ولده فى الخمر والضراء و نصبر منكم على مثل حز المدى، و وخز السنان فى الحبشاء (29) ؛ شیر را اندك اندك با آب ممزوج نمودید و به بهانه این كه آب مى‏نوشید، شیر را خوردید. كنایه از نفاق است كه تظاهر به عملى مى ‏شود كه در واقع خلاف آن است (30) و براى نابودى اهل بیت او در پشت تپه‏ ها و درختان كمین كردید . و ما بر این رفتار شما كه مانند بریدن كارد و فرو بردن نیزه در شكم، دردآور و كشنده است صبر مى ‏كنیم .»

6 . دین و معنویت كم رنگ شد .
« و سمل جلباب الدین.‏» (31)
«جلباب‏» چادر یا عبایى كه بدن انسان را مى‏پوشاند، حضرت زهرا (س) تعبیر به جلباب دین فرموده . چون دین نیز تمام زوایاى زندگى فردى و اجتماعى انسان را در بر مى ‏گیرد، همانگونه كه چادر و عباء تمام بدن انسان را در بر مى ‏گیرد. (32)
و در عبارتى دیگر فرموده‏اند: «... اطفاء انوار الدین الجلى و اهمال سنن النبى الصفى (33) ؛ به خاموش كردن انوار درخشان دین و بى ‏اهمیت كردن و مهمل گذاردن سنت‏هاى پیامبر برگزیده خدا همت گماردید.»

7 . مردم دچار بى‏تفاوتى شدند .
حضرت خطاب به انصار كه با جان و مال پیامبر را كمك كرده بودند چنین فرمودند:
« یا معاشر الفتیة و اعضاء الملة، و حضنة الاسلام ما هذه الغمیزة فی حقی و السنة عن ظلامتى (34) ؛ اى گروه جوانمرد، اى بازوان ملت و یاوران اسلام، این غفلت و سستى و ضعف شما در حق من و تغافل و بى‏تفاوتى و خواب آلودگى درمورد دادخواهى من، چیست؟»

8 . مردم پیمان شكنى كردند .
فرمودند:« فانى حرتم بعد البیان و اسررتم بعد الاعلان و نكصتم بعد الاقدام (35) ؛ پس چرا بعد از بیان حق حیران و سرگردانید، و بعد از آشكار كردن عقیده پنهان كارى مى ‏كنید و بعد از آن پیشگامى و روى آوردن به عقب برگشته پشت نموده‏اید.»
حضرت زهرا سلام الله علیها، در این فراز به حادثه غدیر اشاره مى ‏كند كه پیامبر اكرم (ص) آن را براى مردم بیان فرمود و به آنها اعلام كرد و آنان نیز با على (ع) بیعت كردند . اما اكنون بیعت‏ خود را شكستند .

9 . مردم دچار وسوسه‏ هاى شیطانى شدند .
« تستجیبون لهتاف الشیطان الغوى (36) ؛ به شیطان گمراه كننده پاسخ مثبت دادید.»
و در جاى دیگر از خطبه فرموده ‏اند:« اطلع الشیطان راسه من مغزره هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجیبین (37) ؛ شیطان سر خود را از مخفی گاه به در آورد. شما را فراخواند، دید كه پاسخگوى دعوت باطل او هستید... .»
«مغزر» یعنى مخفى گاه . در اینجا شیطان به سنگ پشت و خارپشت تشبیه شده است. چون آن هم وقتى دشمن را مى ‏بیند، سرش را در لاك خود فرو مى‏ برد. اما وقتى كه محیط را بدون خطر احساس كرد، سر خود را بیرون مى ‏آورد. شیطان نیز تا وقتى كه پیامبراكرم (ص) زنده بودند، سرش را در لاك خود فرو برده بود و جرات نمى ‏كرد خود را نشان دهد . ولى بعد از آن سرش را بیرون آورد و به تحریك مردم پرداخت. (38)

10. شتاب در شنیدن حرف هاى بیهوده و بى ‏اساس .
« معاشرالناس المسرعة الى قیل الباطل المغضیة على الفعل القبیح الخاسر (39) ؛ اى گروه مردم كه به سوى شنیدن حرف هاى بیهوده شتاب مى‏كنید، و كردار زشت زیانبار را نادیده مى ‏گیرید.»

11. نطفه مظاهر فساد روئیدن گرفت .
در پایان خطبه عیادت خطاب به زنان مهاجر و انصار فرمود:
« اما لعمری لقد لقحت فنظرة ریثما تنتج ثم احتلبوا مل‏ء القعب دما عبیطا و ذعافا مبیدا(40) ؛ به جان خودم سوگند نطفه فساد بسته شد، باید انتظار كشید تا كى مرض فساد پیكر جامعه اسلامى را از پاى درآورد كه پس از این از پستان شتر به جاى شیر خون بدوشید و زهرى كه به سرعت هلاك كننده است .

12. فرصت طلبان به سر كار آمدند .
حضرت سلام الله علیها در فرازهایى از خطبه فدكیه به گروه هاى فرصت طلب كه منتظر بودند تا بعد از رحلت پیامبر از موقعیت ‏بهره برند پرداخته است . و ویژگى ‏هاى آنها را نیز بیان فرموده است .

پى ‏نوشت‏ها:

1 . نهج البلاغه (صبحى صالح) خطبه ‏235 .
2. همان، خ 197 .
3 . همان، خ‏192، بندهاى 98 - 102 .
4 . همان، نامه ‏9 .
5 . همان، نامه‏ 36 .
6 . نهج الحیاة فرهنگ سخنان فاطمه علیهاالسلام، 138، حدیث 59 .
7 . حجرات (49) آیه‏14 .
8 . نهج البلاغه، نامه ‏62 .
9 . بحارالانوار، ج‏43، ص‏23، حدیث‏17 .
10 . الاحتجاج، (اسوه) ج‏1، ص‏282 .
14 . این خطبه در منابع متعددى آمده است . از جمله: الاحتجاج طبرسى (چاپ اسوه) ج‏1، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید معتزلى، ج‏16، ص‏211 به بعد . و در كتاب هاى مستقلى نیز ترجمه و شرح آن نوشته شده است از جمله: درس هایى از خطبه حضرت زهرا، حسینعلى منتظرى . شرح خطبه حضرت زهرا در دو جلد . عزالدین حسینى زنجانى، قطره‏اى از دریا . على ربانى گلپایگانى .
15 . ر . ك به الاحتجاج، ج‏1، بحارالانوار، ج‏43، ص‏158 به بعد .
16 . الاحتجاج، ج‏1، ص‏270 .
17 . همان، ص‏287 .
18 . همان، ص‏270 .
19 . انبیاء، 30 .

20 . الاحتجاج، ج‏1، ص‏270 .
21 . همان .
22 . درباره سقیفه از جمله ر . ك به شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج‏2، ص‏20 - 60 و ج‏6، صص 5 - 50 .
23 . نهج البلاغه، نامه‏62 .
24 . الارشاد شیخ مفید، ترجمه آقاى رسولى محلاتى چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامى، ج‏1، ص‏250 .
25 . نهج الحیاة فرهنگ سخنان فاطمه سلام الله علیها، 147 .
26 . همان، 250 .
27 . امام على، عبدالفتاح عبدالمقصود، (ترجمه به فارسى) ج‏1، ص‏328 .
28 . الاحتجاج، ج‏1، صص‏263 و 264 .
29 . همان، 266 .
30 . ر . ك به قطره‏اى از دریا، شرح خطبه حضرت زهرا، 126 .
31 . الاحتجاج، ج‏1، ص‏264 .
32 . درس هایى از خطبه حضرت زهرا، ص 118 .
33 . الاحتجاج، ج‏1، ص‏266 .
34 . همان، 269 .
35 . همان، 272 .
36 . همان 266 .
37 . همان 264 .
38 . درس هایى از خطبه حضرت زهرا، ص120 .
39 . الاحتجاج، ج‏1، ص‏278 .
40 . همان، ص 290 .

بهشت و جهنم مربوط به پایه دهم

 

آیا بهشت و جهنمى كه قرآن مطرح مى كند، اكنون موجود است یا به تدریج با اعمال انسان آفریده مى شود؟ اگر آفریده شده، مكان آن دو كجاست؟

قرآن كریم دو نوع بهشت و جهنّم را مطرح مى كند; یكى بهشت و جهنّم برزخى، كه در آیه هاى 26 و 27 سوره یس; 169 سوره آل عمران; 46 سوره مۆمن و 25 سوره نوح، مطرح شده است. این نوع بهشت و جهنّم هم اكنون موجود است، ولى موقتى مى باشد و با برپایى قیامت پایان مى یابد.[1]

دیگرى بهشت و جهنّم در قیامت است كه در آیه هاى فراوانى مطرح شده است.

از آیات قرآن و روایات اسلامى استفاده مى شود كه این نوع بهشت و جهنّم هم اكنون موجود است.

بسیارى از مفسران در ذیل آیاتى كه براى بهشت و جهنّم كلمه «اعدّت» (مهیا شده) به كار رفته، گفته اند، از این كلمه استفاده مى شود كه بهشت و جهنّم، هم اكنون موجود است; مانند این آیات:

(وَجَنَّة عَرْضُهَا السَّمَـوَ تُ وَالاَْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِین)[2]; و بهشتى كه پهنایش [به قدر] آسمان ها و زمین است[و] براى پرهیزگاران آماده شده است.

(وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِین)[3]; و از آتشى كه براى كافران آماده شده است بترسید. و آیه 21 سوره حدید، 24 سوره بقره و ... .

«هروى» به امام رضا(علیه السلام) عرض مى كند: یابن رسول اللّه، آیا بهشت و جهنّم هم اكنون آفریده شده اند؟ امام فرمود:

نَعَمْ وَ اِنَّ رَسُولَ اللّهِ(صلی الله علیه و آله) قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأَى النّارَ لَمّا عُرِجَ بِه اِلَى السَّماءِ; بلى، هنگامى كه رسول خدا به آسمان عروج كرد، وارد بهشت شد و جهنّم را دید.[4]

در روایت دیگرى پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) مى فرماید:

مَكْتُوبٌ عَلى بابِ الْجَنَّةِ، لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ، عَلىٌّ اَخُو رَسُولِ اللّهِ قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ اللّهُ السَّموتِ وَ الاَرْضَ بِاَلْفَىْ عام; بر در بهشت، دو هزار سال قبل از این كه خداوند آسمان ها و زمین را بیافریند، نوشته شده، لااله الاّ اللّه محمد رسول اللّه، علىّ اخو رسول اللّه.[5]

مكان بهشت و جهنّم برزخى در درون و باطن این جهان است. در مورد مكان بهشت و جهنّم قیامت اختلاف نظر است

گرچه بهشت و جهنّم هم اكنون موجود است، ولى اعمال آدمیان در شكل دهى به برخى از خصوصیات و ویژگى هاى آنها نقش دارند.

در روایتى مى خوانیم هر بار كه مۆمن ذكر  «لاحول و لاقوة الاّ باللّه» مى گوید، یك درخت در بهشت غرس مى شود.[6]

مكان بهشت و جهنّم برزخى در درون و باطن این جهان است.

در مورد مكان بهشت و جهنّم قیامت اختلاف نظر است:

1. در آسمان ها است، چون قرآن خبر از معراج پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) به آسمان ها مى دهد و مى فرماید:(عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى);[7] بهشت جاویدان نزد سدرة المنتهى است، همان نقطه اى كه برترین مكان آسمان است.

در آیه دیگرى مى فرماید: (وَ فِى السَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَ مَا تُوعَدُون)[8; روزى شما و آن چه به شما وعده داده مى شود، در آسمان است.

2. بهشت و جهنّم مادى نیست تا نیازى به مكان داشته باشد. لذا با برپایى قیامت، طومار زمین  و كرات آسمانى در هم پیچیده مى شود، ولى بهشت و جهنّم موجود بوده و به حال خود باقى است.

3. بهشت و جهنّم در درون و باطن این جهان قرار دارد.[9]

 

پی نوشت:

[1] ر.ك: ناصر مكارم شیرازى و همكاران، پیام قرآن، ج 5، ص 443 ـ 456.

[2] آل عمران، آیه 133.

[3] همان، آیه 131.

[4] بحارالأنوار، ج 8، ص 119.

[5] همان، ص 131.

[6] همان، ص 149.

[7] نجم، آیه 15.

[8] ذاریات، آیه 22.

[9] ر.ك: ناصر مكارم شیرازى و همكاران، پیام قرآن، ج 6، ص 323 ـ 344.

 

 

نکته هایی طلایی برای شب امتحان

ادامه نوشته

نمونه سوال دیماه سال چهارم

ادامه نوشته

نمونه سوال سال دهم غیر انسانی

ادامه نوشته

نمونه سوال دین و زندگی چهارم

نمونه سوال دین و زندگی چهارم

نمونه سوال دین و زندگی دهم

نمونه سوال دین و زندگی دهم

نمونه سوال دین و زندگی دهم

محل مهر آموزشگاه		وقت آزمون70دقیقه	باسمه تعالی اداره کل آموزش وپرورش استان اردبیل مدیریت آموزش وپرورش شهرستان.......... نوبت اول-	سئوالات درس:
		ساعت برگزاری:		نام ونام خانوادگی:
		تاریخ امتحان:		نام آموزشگاه:
تعداد صفحه:2صفحه				پایه تحصیلی:
نام ونام خانوادگی دبیر وامضا:                  نمره با عدد:                نمره باحروف:                        نمره پس ازتجدید نظر:
بارم					ردیف
3	سوالات مربوط به آیات 1:برای آیه ی  (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً) یک پیام قرآنی بنویسید . 2:در آیه ی( وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ کانُوا يَعْلَمُونَ)به چه ویژگی دنیا اشاره شده است ؟ 3:با تدبر در آیه ی (حَتَّي إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فيما تَرَکْتُ کَلاَّ إِنَّها کَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلي‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) به سوالات زیر پاسخ دهید ؟ الف:این آیه بیانگر توفی روح چه کسانی می باشد  ؟ ب:درخواست بازگشت به دنیا بیانگر چه چیزی است ؟ ج:پاسخ خداوند به درخواست بازگشت آنان چه می باشد ؟ 4: آیه ی (الیوم نختم علی افواههم و تکلمنا ایدیم و تشهد ارجلهم بما کانو یکسبون )بیانگر  شهادت کدامین  گواه در قیامت  است  ؟				الف
2	عبارت های زیر را با کلمات مناسب کامل کنید    5:اولین گام برای حرکت در مسیر عبودیت و رشد و کمال .....................است . 6:به تعبیر امام حسین ................چیزی نیست مگر پلی که شما را از ساحل سختیها به ساحل سعادت عبور می دهد 7:پیامبران الهی ایمان به زندگی در جهان دیگر را در کنار ................سر لوحه دعوت خود قرار داده اند . 8:استدالال های که .................معاد را ثابت می کنند آنرا از حالت امری بعید و غیرممکن خارج می سازند .				ب
2	به  سوالات زیر  جواب کوتاه بدهید 9:منشاء اختلاف در انتخاب هدف ها چیست ؟ 10:چگونه انسان شایسته دریافت لطف و رحمت ویژه خداوند می شود ؟ 11:باهوش ترین مومنان از دیدگاه رسول خدا چه کسانی هستند ؟ 12:از دیدگاه قرآن چه چیزی  از انگیزه های انکار معاد معرفی شده است ؟				ج
					د

 

مقایسه روشهای سنتی تدریس با روشهای نوین

قایسه روش های تدریس سنتی و روشهای نوین

 

روش نوین	روش سنتی
معلم بر کلاس نظارت دارد	معلم کلاس را کنترل می کند
دانش آموز در صحنه آموزش کاملا فعال است	معلم در صحنه آموزش کاملا فعال است
دانش آموز با دیگران بحث و معلم او را  راهنمایی می کند	معلم تمرین می دهد و تمرین حل می کند
تکالیف به صورت جمع آوری اطلاعات بسازید – آزمایش کنید ....... است	بیشتر تکالیف از نوع رونویسی و ...... است
در این روش هدف یادگیری است	در این روش هدف یاددادن است
معلم ایجاد کننده پرسش است	معلم پاسخ دهنده پرسش است
ارزشیابی فعالیت های دانش آموز در کلاس اهمیت دارد	امتحان هر نوبت بخش اصلی ارزشیابی است
معلم شرایط یادگیری را فراهم می کند	معلم انتقال دهنده معلومات است
مفهوم سازی می شود	یادگیری طوطی وار است
رابطه گروهی و همکاری تقویت می شود	وابستگی به دیگران تقویت می شود
معلم راهنمایی یادگیری است	معلم بیشتر به روش سخنرانی درس می دهد
معلم به دانش آموز پاسخ کلیشه ای نمی دهد	معلم اغلب جزوه می گوید یا خلاصه می کند
تحمل ابهام تقویت می شود	روحیه انباشتن اطلاعات در ذهن تقویت می شود
ذهن انسان فعال است	ذهن مانند صفحه عکاسی است
روحیه کاوشگری تقویت می شود	آسان طلبی و استفاده از یافته های دیگران تقویت می شود

بانک صوت ها و فیلم های مذهبی

بانک صوت ها و فیلم های مذهبی

روشهای تدریس در اجرای برنامه دبیرخانه (روش تدریس وتعیین ملزومات و ....پایه دهم و یازدهم

ادامه نوشته

بارم‌بندی درس دین و زندگی (2) پایه یازدهم متوسطه دوم

ادامه نوشته

نمونه سوالات دین وزندگی پایه یازدهم

سوالات دین وزندگی پایه یازدهم

سوالات درس دین وزندگی پایه دهم

سوالات درس دین وزندگی پایه دهم

راهنما معلم کتب دین زندگی

راهنما معلم کتاب های  دین وزندگی

راستگویی در اسلام

ادامه نوشته

فرم ارزشیابی مستمر دین و زندگی

فرم ارزشیابی مستمر دین و زندگی

بحث های در مورد شیطان

ادامه نوشته

کتابهای درسی دین وزندگی

کتابهای  دین وزندگی

راهنمای برنامه درسی دین وزندگی

راهنمای برنامه درسی دین وزندگی

نمونه طرح درس

ادامه نوشته